第66章 奇觀加民心

陳玄玉一直在關注河北的事情。

前世很多人分析過,河北之亂和奪嫡的痛苦,給李世民上了最重要的兩節課。

所以纔有了後來的唐太宗。

陳玄玉曾經想過,要不要委屈一下河北人民,讓李世民繼續上完這節課。

但他畢竟不是那種純政治生物,無法坐視近千萬人陷入火海而無動於衷。

更何況,所謂最重要的課,只不過是前世的推測罷了。

是不是真的誰也不知道。

更何況,告訴李世民正確安撫河北的辦法,難道他真的不會聽,真的無法得到成長嗎?

前世有人說過,如果能重活一遍,超過一半的人能成爲聖人。

雖然這話有點誇張,但由此可以看出,經驗這東西真的非常重要。

經驗主要有兩種獲取途徑。

一種是自己的親身經歷,但一個人一生才能經歷多少事兒?

而且有些錯誤,一旦犯了就沒有挽回餘地了。

還有一種,是觀察別人的經歷,獲得經驗。

這就是讀書,讀史書的用處所在。

但每個人的悟性不同,從史書中汲取經驗的速度也有差距。

李世民絕對是天賦最好的那一波。

否則,他不可能有如此高的成就。

【以史爲鏡,可以知興替;人以銅爲鏡,可以正衣冠;以人爲鏡,可以明得失】。

如果他這方面的悟性不高,也不可能說出這種話。

事實上,李世民的長相是非常兇的,性格也很差,史書上相關描寫有很多。

比如,太宗威容嚴肅,百僚進見者,皆失其舉措。

比如李密見到李世民後,坐立不安,最後狼狽而出。

比如房玄齡在李世民發怒的時候,嚇的面無人色,跪在地上不敢說話。

如果只有一兩本書上一兩處記載,那還能說是假的。

可相關記載卻非常多,有正史,也有文人隨筆,還有野史。

而且陳玄玉是真正見過李世民的,只能說記載還是美化了。

但就是這樣的李世民,卻贏得了寬厚、善待臣子、善納諫言等等美譽。

成爲皇帝中的楷模。

只能說明,他對自己的性格非常瞭解,且非常懂得剋制自己。

這樣的人,陳玄玉願意相信他,能從正確的諫言裏吸取到經驗教訓。

所以,在長孫無忌來訪的時候,他纔會指出原本歷史上,李世民在河北犯下的錯誤。

並將李建成安撫河北的成功做法告訴了他。

但相信歸相信,李世民到底能不能做到,還不好說。

所以自從河北發生叛亂後,他就一直在關注。

尤其是李世民去河北後,他拜託李世績和單雄信,關注其在河北採取的政策。

當得知李世民確實以安撫爲主的時候,他懸着的心終於放了下來。

唐太宗就是唐太宗,沒有讓人失望。

這期間還發生了一件事情,那就是長孫無忌連續寫了好幾封信,就爲了勸陳玄玉出山。

信裏那叫一個客氣。

什麼他一個人孤木難支。

什麼願意以陳玄玉馬首爲瞻。

什麼你出謀劃策,我來實施,咱們雙劍合璧定能幫大王奪得大寶之位。

然而陳玄玉一個字都不信。

就你長孫老狐狸想忽悠我,下輩子吧。

不過他的回信也很禮貌,逮着長孫無忌猛誇。

什麼我不過是有點小聰明,已經江郎才盡,大王的大業靠你了。

還說金仙觀百廢待興,他也離不開。

這話倒也不是推脫,他是真的忙。

和周法等人改革道教就不提了,金仙觀本身也確實百廢待興。

並不是新道觀建好就行了,朝廷封賞的那些土地,需要置換到山腳下。

圍繞這些土地,興建了一個全新的村子。

這個村子居住的都是道觀人員的家眷,以及租種道觀土地的佃戶。

來道觀敬香的香客,經過的第一站就是會仙村。

可以說,這就是金仙觀的臉面,自然不能太簡陋了。

這個村子原來的房屋實在太破舊,去年要忙的太多,沒顧上這些就先遷就住了半年。

今年道觀已經修好,終於騰出手來。

陳玄玉就做主,將原來的村子全部推倒,按照鎮的規模重新修建一座村莊。

房屋要修建的整齊統一,街道要寬敞明亮,要有專門的下水道等等。

作爲總設計師,他充分發揮想象,設計了一個太極圖形狀的圓形村莊。

“將來要擴建,就按照八卦方位,朝四面八方擴建。”

希望將來這裏能成爲一座太極八卦城,也算是爲後人留下一份文化遺產。

嗯,都說奇觀能增加民心,這也算是奇觀了吧。

從過完年,這座新村莊就開始修建,目前已經初具規模。

嗯,這座村子被松峯真人取名爲會仙村。

會仙峯下會仙村。

說實話,老道士有些偷懶了。

但大家都覺得這個名字也挺有意義,也很好聽,就採用了。

除了會仙村,還有就是培養理學人才,爲將來壯大理學做準備。

這次陳玄玉沒有選擇已經有基礎的讀書人,而是準備從零開始自己培養。

一來目前他還尚未確定理學大致框架,沒辦法教給弟子。

二來已經有基礎的人,恐怕也很難接受他的新理學。

找一羣小孩子,從零開始教,這些問題就都迎刃而解了。

先用傳統道家典籍爲他們啓蒙,順便教他們一些自然科學知識。

等他們有了一定的基礎,想必新理學也已經有成果了,到時順勢教他們。

可以說相當完美。

至於這些孩子從哪來.......

陳玄玉給李世民寫了一封信,討要一些戰爭遺孤。

他沒有給自己臉上貼金,說什麼爲國爲民之類的話。

坦誠金仙觀需要培養一些弟子,年幼的孤兒從小接受道家教育,長大了對道觀感情更深。

“且,我欲踐行理學之道,想從頭開始,以理學思維培養這些孩子。”

如果成功,那就代表着他的理學是可行的。

如果失敗,這些孩子雖然無法成爲人才,起碼道觀也能給他們提供優渥的生活。

讓他們平平安安的過完一輩子。

從孩子開始培養,這是寺廟道觀慣用的手法。

既是行善積德,也可以爲廟觀培養核心弟子。

所以李世民倒也沒有覺得意外,很快就讓人送來了五十名因戰爭失去家人的孤兒。

三十名男童,二十名女童。

年齡都不大,四到八歲之間。

陳玄玉不禁頭大,他想要的是六到十歲的。

這個年齡段的孩子,已經懂得照顧自己,來了就能直接開始授課。

現在好了,年齡普遍小了一大截。

尤其是六歲以下的,別說照顧自己了,還得找幾個保姆照顧他們纔行。

麻煩的事兒不只是這些,還有這些女童咋辦?

道教雖然不禁嫁娶,道觀裏也是乾道(男)和坤道(女)混雜,並沒有專門區分男道觀和女道觀。

但金仙觀之前只有乾道,現在多出這麼多女童,還要專門爲她們劃分居住區域。

也是一重麻煩。

但這事兒也不好說什麼。

這些孩子這麼小就失去親人,也非常可憐,全都留下吧。

通過了解,這些孩子沒有一個擁有正兒八經名字的。

一半都是數字爲名,剩下的都是狗蛋、糞球、草兒什麼的。

由此也可以看出,這些孩子全都出身最底層,沒有一個是大戶人家出來的。

倒不是說,沒有大戶人家破產。

而是大戶人家的孩子,長大後很可能會想着復興家族,然後離開道觀。

窮人家的孩子就沒這重顧慮了,本就一無所有,道觀就是他們的一切。

這大概率是李世民特意挑選的,只能說他用心了。

陳玄玉給所有人都取了正式的道號,然後按照年齡不同分別安置。

年齡超過七歲的男童有十六人,全部居住在道觀接受教育。

所有女童和七歲以下的男童,則送到山下請人照顧。

爲了照顧這些孩子,他命人在會仙村修建了一座分院,派了兩名年長的老道人去管理。

平日裏兩位真人也會負責傳授他們一些知識。

聘請的保姆,都是租金仙觀土地的佃戶的家眷,相當於是多了一份額外收入。

說起額外收入。

陳玄玉規定,挑選佃戶的時候,優先選擇有一技之長的。

所以會仙村雖然不大,但鐵匠、木匠、石匠等都有,完全可以自給自足。

修建金仙觀的時候,這些工匠作爲大工,帶領一部分村民去幹活。

既賺取了外快,又學到了先進的建築技術。

等到修建會仙村的時候,基本都是佃戶們動手做了,沒有邀請外來工匠。

只是需要人手的時候,比如挖下水道等工作,會從周邊村鎮臨時招募一些青壯過來。

金仙觀省了錢,佃戶們賺了錢。

雙贏。

當然,陳玄玉弄這麼多工匠過來,可不只是爲了蓋房子。

他有更大的計劃在後面等着呢。

現在他要做的,是多找一些活兒,給這些工匠練手。

順便多培養一些工匠出來。

他獲得了技術更好的工匠,而村民們能賺取更多錢財,同樣是多贏。

不過這些事情,都不需要陳玄玉去負責。

他只要拿個主意,具體事情自然有宋玄虛、成玄真等師兄弟去做。

他更多的精力,還是在道教變革本身,順便教導一下那十六名學生。

教育學生就要有專門的教材。

前面說過,華夏蒙學教材做的最好的,就是儒家。

當初秦始皇焚書坑儒,焚的就是尚書和詩經。

目的是爲了和儒家爭奪蒙學教育權。

陳玄玉要搞道教版的蒙學教材,只是能力有限一直不知道該如何着手。

恰好成玄英懂訓詁學,彌補了這個缺點。

當陳玄玉在五人小組會議上提出,要搞道教的蒙學教材的時候,自然得到了大家的認同。

然後全票通過,由成玄英負責此事,李淳風則負責算學教材的編寫。

陳玄玉當然也沒閒着,他是技術總指導。

關於語文教材,陳玄玉決定搞三字經。

前世有很多人搞過道家三字經,版本也非常多。

但要麼晦澀難懂,要麼受儒家三字經影響太深,沒有一部能超過儒家版本三字經的。

連道家自己培養子弟都不願意用,全都成了自娛自樂的玩意兒。

陳玄玉沒有想過搞什麼花裏胡哨的,他直接選用前世的經典版三字經。

把自己記得的部分默寫出來,以此作爲藍本,讓成玄英帶人進行修改。

比如三字經開頭【人之初,性本善】,被改成了【人之初,性自然】。

儒家主要有兩大派,一派是孔孟性本善,一派是荀子的性本惡。

至於道家,則講究天性自然,是善是惡全看後天影響。

所以後面幾句不用改,直接照搬就行。

陳玄玉版本三字經的開頭就變成了:

人之初、性自然。性相近,習相遠。

苟不教,性乃遷。教之道,貴以專。

後面孟母三遷之類的儒家名人典故,則改成道家先賢的事蹟。

還有什麼【三綱者,君臣義】直接就被刪掉了。

事實上,不論道家還是儒家,亦或者是諸子百家,他們的思想雖然不相同。

但文化底色都是一樣的。

比如,孝道不只是儒家的專屬,諸子百家都要求尊老愛幼。

比如,儒道都認爲,人會被環境影響,需要好的生活環境,需要好的教育。

所以,三字經需要改變的部分並不多,只需要局部動幾句話。

很多隻需要動一兩個字,就能變成道家的。

至於朝代部分就更簡單了,完全可以照搬。

所以,當兩個月後,成玄英拿出第一版三字經時,所有人都非常的興奮。

周法激動的道:“有此三字經,我道家就真的立於不敗之地了。

潘師正也連連點頭道:“是啊,以後稚子開蒙,必有三字經也。”

然後幾人對成玄英也是一番讚美之詞,算是正式認可了他本人。

而不再是和以前那般,因爲他是陳玄玉的師弟,大家才接受他。

成玄英很是高興,謙虛的道:“此皆師兄之功也,不敢當幾位道友誇獎。”

陳玄玉笑道:“想法和成爲現實,中間相差甚遠。”

“若無師弟在訓詁學上的研究,僅憑我一個人,這輩子也很難完成三字經編寫。

三字經可不是順口溜那麼簡單,平仄韻律都有講究的。

應該說,正因爲三字經特別注重平仄韻律,讀起來才朗朗上口,和順口溜一般。

而平仄韻律,恰恰是陳玄玉最大的短板。

如果沒有精通訓詁學的成玄英出手,光研究這些,都能把他頭腦搞爆炸了。

所以他倒也不是謙虛。

不過這只是初版三字經,還需要進一步雕琢,將其變成不刊之論。

如此纔好推廣天下。

接下來成玄英依然要爲此忙碌。

好在有了初版,後面就沒有那麼麻煩了。

除此之外,陳玄玉還引入了標點符號。

三字經裏出現了逗號,句號、感嘆號等來斷句讀。

對於這一點,周法等人自然也全部接受了。

他們都是接受過蒙學的,自然知道最初爲了瞭解句讀,受了多少罪。

現在有了標點符號,難度直接下降了好幾個等級。

而且有了標點符號,晦澀難懂的經書,也變得容易理解了許多。

所以他們不光接受了,還直接就應用到了自己編寫的書籍裏面。

本來陳玄玉還想弄拼音的,但這個規模實在太大了。

即便有他在一旁指出方向,也不是三五個人,三兩天就能完成的。

得需要一大堆精通訓詁學的人,花費數年之功纔有機會。

所以還是等一等吧。

"

然後就是數學,對此陳玄玉做出的改變更大。

首先,他【創造】了專門的數學符號。

不只是阿拉伯數字,還有加減乘除、冪、向量、座標系等等。

當然,這一世不可能再有阿拉伯數字了,只有漢字數字符號。

大量數學符號以及全新算式的使用,讓原本晦澀難懂的九章算術等數學著作,變得簡單明瞭了許多。

在幾何領域,他弄出了量角器、三角板等工具。

還定義了很多基礎性的幾何規則,比如平行線的定義。

當然,古代已經有平行線的概念,比如墨經就有記載:

【平,同高也】。

只是這種定義太過晦澀難懂,還得找個專門的人翻譯纔行。

陳玄玉重新定義後,變得更加簡單易懂。

還有很多古人沒有總結出來的幾何定義,他也提前弄了出來。

其次,他改變了數學的書寫方式,從豎着寫改成了橫着寫。

至於書本是從左往右翻,還是從右往左翻。

這個影響其實不大,全看個人習慣,他沒有進行改動。

當他首次提出算學橫着寫的時候,自然遭到了很多人的反對。

原因無他,習慣。

陳玄玉沒有做任何解釋,只是讓他們豎着去寫全新的算學符號。

然後他們就都不說話了。

要麼廢掉全新的算學符號,要麼更改書寫方式,二選一要哪個?

答案很簡單。

從此理學書籍皆橫着書寫。

可以說,陳玄玉對算學的種種改變,實在太過巨大。

比單純的引入微積分,影響還要巨大。

基本上相當於重新定義了這個學科。

對算學瞭解不深的周法等人倒是還好。

他們無條件支持算學符號,很大一個原因,是因爲這是陳玄玉創造的。

將來會是理學的一部分。

這也意味着,未來算學也有可能被納入道教體系。

所有學算學,使用新符號的人,都會知道道教。

這影響力有多大,想想就知道了。

李淳風則不同,他本身就是算學大家,比任何人都明白這些新符號對算學的意義。

從此對陳玄玉五體投地。

不過他編寫的初版算學教材,卻被陳玄玉給否決了。

無他,太難。

李淳風很是不服氣:“總共五百裏路,前面兩百裏乘船,走了兩天。後面三百裏乘車,走了七天。”

“問平均每天走了多少裏路,這題很難嗎?”

周法等人皆表示,很簡單。

陳玄玉有些哭笑不得,李淳風的語氣,讓他想起了前世錢老說的話:

人就算再笨,十四歲也應該學會微積分了。

這其實就是編寫蒙學教材,最大的障礙。

編寫的人總覺得,人再笨,這麼簡單應該能學會了吧?

可對於剛入學的小孩子來說,依然非常難。

因爲並不是所有人都是錢老那樣的天才,大多數人天賦都很一般。

教材要按照大多數人的接受水平去編寫。

語文還好說,初學就識字,背誦經典文章。

理科就麻煩的多了,必須要做到由易而難,循序漸進。

如果把握不好那個度,對學生來說就是一場災難。

在陳玄玉的耐心解釋下,李淳風最終改變了想法。

從最簡單的十位數加減法起手,然後兩位數三位數加減,然後乘除四則運算。

當學生熟練掌握這些知識,才進入求平均值的難度。

等學生掌握了基本四則運算,再去學習幾何。

很快,最基礎的,約相當於前世小學一年級的蒙學教材被編寫出來。

第一批使用者,正是那十六名內定理學弟子。

全都是七到八歲的孩童。

李淳風親自去授課,然後就被打擊到了。

他天賦太高,教學生的時候,總是一副:

這樣......那樣....……然後就行了。

下面的學生則是一臉懵逼,什麼玩意兒,你在講什麼?

陳玄玉看過後,簡直哭笑不得。

然後就找來一名有算學基礎的老道士,讓李淳風把新的蒙學教材,教給這位老道士。

等這名老道士學會了,再去教導那些學生。

這位老道士是金仙觀的老人了,帶過很多小道童。

宋玄虛等人,都跟着他學習過。

別的大能力沒有,就是耐心十足,教孩子的經驗豐富。

他上手後,只是幾天孩子們就掌握了十以內加減法。

這讓李淳風大受打擊。

陳玄玉勸慰道:“術業有專攻,每一行每一業都有自己的特點。”

“不瞭解行業特點,就算有十分力氣,也很難發揮出一分來。”

“你天賦高,應該把精力用在研究更高深的學問上,而不是去教導蒙學。”

李淳風只能接受了他的安慰。

然後全身心的投入到了後續教材編寫中去。

陳玄玉也沒有再幹涉他的行動,而是準備自己編寫一部書。

一部讓學生從最基礎認識世界的書。

類似於前世小學的【自然】,這個就只能他自己動手了。

就在陳玄玉忙着爲理學奠基的時候,李世民也凱旋迴京。